Albania Travel

June 25, 2010

ยุโรป Jews ใหม่

They inhabit self-imposed ghettoes, subject to derision and worse, the perennial targets of far-right thugs and populist politicians of all persuasions. They are mostly confined to menial jobs. They are accused of spreading crime, terrorism and disease, of being backward and violent, of refusing to fit in.

Their religion, atavistic and rigid, insists on ritual slaughter and male circumcision. They rarely mingle socially or inter-marry. Most of them – though born in European countries – are not allowed to vote. Brown-skinned and with a marked foreign accent, they are subject to police profiling and harassment and all manner of racial discrimination.

They are the new Jews of Europe – its Muslim minorities.

Muslims – especially Arab youths from North Africa – are, indeed, disproportionately represented in crime, including hate crime, mainly against the Jews. Exclusively Muslim al-Qaida cells have been discovered in many West European countries. But this สามารถบันทึกได้อย่างปลอดภัยเพื่อการว่างงานระยะยาวและแหลมแพร่หลายและคล่องตัวขึ้นลีบทั้งทางสังคมและเศรษฐกิจเนื่องจากส่วนใหญ่จะแฝงหรือแสดงลัทธิชนชาติ

นอกจากนี้ยังเป็นตัวพิมพ์ผิด อุบัติการณ์ของการศึกษาสูงและทักษะการเป็นผู้อพยพชาวมุสลิมมากขึ้นกว่าในประชากรทั่วไป — ปรากฏการณ์ที่เรียกว่าสมองไหล"a" ยุโรปดึงดูดที่ดีที่สุดและสว่าง — นักศึกษานักวิชาการนักวิทยาศาสตร์วิศวกรและปัญญาชน — ห่างจากพวกเขาhomelands ยากจน, dysfunctional การเมืองและย้อนหลัง

เศรษฐศาสตร์การสำรวจภูมิทัศน์ของแรงเสียดทานและยกเลิก :

"ไม่แยแสกับศาสนาอิสลามมีการเปิดแรกที่ดูถูกแล้วยังสงสัยและเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่อเป็นปรปักษ์ … (เนื่องจากภาพของ) sheikhs ปิโตรขับเคลื่อน, ผู้ก่อการร้ายปาเลสไตน์, ayatollahs อิหร่านมวลตรวจคนเข้าเมืองและการโจมตีของ 11 กันยายนดำเนินการหาก ไม่วางแผนโดยตะวันตก – based มุสลิมและ succored โดยระบบการปกครองน่ากลัวในอัฟกานิสถาน … มุสลิมมีแนวโน้มมาจากยากจนพื้นที่ชนบทส่วนใหญ่ไม่ดีมีการศึกษามากเป็นสีน้ำตาล พวกเขามักจะพบความเกลียดกลัวชาวต่างประเทศและการเลือกปฏิบัติทำบางครั้งเลวโดยนักการเมืองแบ่งแยกเชื้อชาติ พวกเขาพูดภาษาของสังคมมากขึ้นทั้งไม่ดีหรือไม่ที่ทั้งหมดจึงพบมันยากที่จะได้งาน ต่อสู้เด็กที่โรงเรียน พวกเขาคุดคู้ในเขตยากจนบ่อยในที่อยู่อาศัยของรัฐจัด … พวกเขามักจะถอนเข้าสู่โลกของตนเอง (สร้าง) ชุมชนพอเพียง, ตัวเอง.

นี้self-imposed segregation has multiple dimensions. Clannish behavior persists for decades. Marriages are still arranged – reluctant brides and grooms are imported from the motherland to wed immigrants from the same region or village. The “parallel society”, in the words of a British government report following the Oldham riots two years ago, extends to cultural habits, religious practices and social norms.

Assimilation and integration has many enemies.

Remittances from abroad are an important part of the gross national product and budgetary revenues of countries such as Bangladesh and Pakistan. Hence their frantic efforts to maintain the cohesive national and cultural identity of the expats. DITIB is an arm of the Turkish government’s office for religious affairs. It discourages the assimilation or social integration of Turks in Germany. Turkish businesses – newspapers, satellite TV, foods, clothing, travel agents, publishers – thrive on ghettoization.

There is a tacit confluence of interests between national governments, exporters and Islamic organizations. All three want Turks in Germany to remain as Turkish as possible. The more nostalgic and homebound the expatriate – the larger and more frequent his remittances, the higher his consumption of Turkish goods and services and the more prone he is to resort to religion as a determinant of his besieged and fracturing identity.

Muslim numbers are not negligible. Two European countries have majorities มุสลิม — บอสเนีย – Herzegovina และแอลเบเนีย อื่น ๆ — Old ทั้งในยุโรปและท่าเรือหลังคอมมิวนิสต์ตะวันออก — มีขนาดใหญ่และเติบโตชนกลุ่มน้อยอิสลาม คลื่นของคนเข้าเมืองและอัตราการเกิดสามครั้งสูงถึงประชากรพื้นเมืองเพิ่มสัดส่วนของประชากรในรัฐธรรมนูญยุโรปเกือบทุก — จากรัสเซียเพื่อมาซิโดเนียและบัลแกเรียจากสหราชอาณาจักร หนึ่งในเจ็ดรัสเซียเป็นมุสลิม — กว่า 20 ล้านคน

ตามฉบับเดือนมีนาคมถึงเมษายนของนโยบายต่างประเทศส่วนที่ไม่ใช่มุสลิมในยุโรปจะหดตัวร้อยละ 3.5 จากปี 2015 ในขณะที่ชาวมุสลิมจะมีโอกาสสองครั้ง มี 3 ล้าน Turks ในประเทศเยอรมนีและอีก 12 ล้านเป็นมุสลิม — Algerians, Moroccans, Pakistanis, Bangladeshis, อียิปต์, สินิโก, Malis หรือ Tunisians — ในส่วนที่เหลือของสหภาพยุโรป

นี่คือสองและหนึ่งครั้งครึ่งจำนวนชาวมุสลิมในประเทศสหรัฐอเมริกา แม้สมมติว่า — ผิด — ว่าทั้งหมดของพวกเขาครอบครองสัมประสิทธิ์ต่ำสุดของรายได้รวมประจำปีของกำลังซื้อจะเป็นจำนวนมหันต์ $ 150,000,000,000 นอกจากการเปลี่ยนแปลงย้อนหลังล่าสุดกฎหมายเยอรมันมี naturalized กว่าล้านคนต่างด้าวและได้รับสัญชาติโดยอัตโนมัติ – โลภมากเพื่อชาวมุสลิม 160,000 เกิดในเยอรมนีทุกปี

ระหว่าง 2-3 ล้านชาวมุสลิมในฝรั่งเศส — ครึ่งหนึ่งของจำนวน — มีสิทธิ์ออกเสียงลงคะแนน บัตรออกอีกล้าน — หนึ่งในสอง — cast ในสหราชอาณาจักร ตัวเลขเหล่านี้นับสำรวจและไม่ได้ชดเชยความพยายามร่วมกันที่มีศักยภาพJewish lobby – there are barely a million Jews in Western Europe.

Muslims are becoming a well-courted swing vote. They may have decided the last election in Germany, for instance. Recognizing their growing centrality, France established – though not without vote-rigging – a French Council of the Islamic Faith, the equivalent of Napoleon’s Jewish Consistory. Two French cabinet members are Muslims. Britain has a Muslim Council.

Both Vladimir Putin, Russia’s president and Yuri Luzhkov, Moscow’s mayor, now take the trouble to greet the capital’s one million Muslims on the occasion of their Feast of Sacrifice. They also actively solicit the votes of the nationalist and elitist Muslims of the industrialized Volga – mainly the Tatars, Bashkirs and Chuvash. Even the impoverished, much-detested and powerless Muslims of the northern Caucasus – Chechens, Circassians and Dagestanis – have benefited from this newfound awareness of their electoral power.

Though divided by their ลัทธิทั่วไป — Shiites กับ Sunnites กับ Wahabbites และอื่น ๆ — ชาวมุสลิมในยุโรปคือสหการสนับสนุนสาเหตุปาเลสไตน์และต่อต้านสงครามอิรัก นี้ — และหลังอาณานิคมความรู้สึกผิดโดยเฉพาะอย่างชัดแจ้งในประเทศฝรั่งเศสและสหราชอาณาจักร — ไปไกลต่อการอธิบายของเยอรมันอีกครั้งพบกระดูกสันหลัง pacifistic และเอียง anti – อิสราเอล (ไม่พูด anti – กลุ่มเซมิติ) ของฝรั่งเศส

นอกจากนี้ชาวมุสลิมมีบทบาทสำคัญทางเศรษฐกิจในทวีป 1960 ตั้งแต่ต้น ของยุโรปpostwar miracle was founded on these cheap, plentiful and oft-replenished Gastarbeiter – “guest workers”. Objective studies have consistently shown that immigrants contribute more to their host economies – as consumers, investors and workers – than they ever claw back in social services and public goods. This is especially true in Europe, where an ageing population of early retirees has been relying on the uninterrupted flow of pension contributions by younger laborers, many of them อพยพ

ธุรกิจได้รับการเอาใจใส่นี้ตลาดเกิดใหม่ ตัวกลางทางการเงิน British — เช่น West Bromwich Building Society — เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้แนะนำ"อิสลาม"จำนอง (ดอกเบี้ย free) ตามที่ บริษัท วิจัยตลาด Datamonitor, gross ก้าวหน้าในสหราชอาณาจักรคนเดียวสามารถเข้าถึง 7000000000 $ in 2006 — up from $ 60000000 วันนี้ ธนาคารของอังกฤษอยู่ในอาการปวดเกร็งของการจัดระเบียบเพื่อรองรับความต้องการที่ถูกกัก

ยังรวมมากได้แต่ลังเลและค่อยๆทำให้ชาวมุสลิมในยุโรปเสี่ยงต่อชนิดของการรักษาทวีปเก่า meted ออกของ Jews ก่อนหายนะ เติบโตนำมุสลิมในตลาดที่ซบเซางานภายในประเทศ recessionary ย่อมสร้าง backlash, cloaked มักจะในแง่ของ Samuel Huntington 's 1993 เรียงความในการต่างประเทศ"Clash ของอารยธรรม"

อิตาลีทนแม้ได้รับผลกระทบ ปีที่หัวหน้าบาทหลวง Bologna, Cardinal Giacomo Biffi, cast อิสลามเป็นไม่เข้ากันกับItalian culture. The country’s prime minister suggested, in a visit to Berlin two years ago, that Islam is an inherently inferior civilization.

Oriana Fallaci, a prominent journalist, published last year an inane and foul-mouthed diatribe titled “The Rage and the Pride” in which she accused Muslims of “breeding like rats”, “shitting and pissing” (sic!) everywhere and supporting Osama bin-Laden indiscriminately.

Young Muslims reacted – by further radicalizing and by refusing to assimilate – to both escalating anti-Islamic rhetoric in Europe and the “triumphs” of Islam elsewhere, such as the revolution in Iran in 1979. Tutored by preachers trained in the most militant Islamist climates in Saudi Arabia, Yemen, Somalia, Pakistan and Iran, praying in mosques financed by shady Islamic charities – these youngsters are amenable to recruiters from every fanatical grouping.

The United Kingdom suffered some of the worst race riots in half a century in the past two years. France is terrorized by an unprecedented crime wave emanating from the banlieux – the decrepit, predominantly Muslim, housing estates in suburbia. September 11 only accelerated the inevitable conflict between an alienated minority and hostile authorities throughout the continent. Recent changes in European – notably British – legislation openly profile and target Muslims.

This is a remarkable turnaround. Europe supported the Muslim Bosnian cause against the Serbs, Islamic Chechnya against รัสเซีย, the Palestinians ต่อ Israelis และ insurgents มุสลิมแอลเบเนียกับทั้ง Serbs และ Macedonians หรือนี้ปฐมนิเทศ pro – Islamic สอดคล้องเป็นแปลก

สหราชอาณาจักรคณะกรรมการเพื่อความเสมอภาคเชื้อชาติที่สำคัญกับนักส่วนใหญ่ความต้องการของมุสลิมก่อตั้ง 37 ปีที่ผ่านมา สำนักงานต่างประเทศมันไม่เคย wavered จากอคติของ pro – Arab เยอรมนีจัดตั้งคณะกรรมการกลางสำหรับชาวมุสลิม ทั้ง anti – นิยมสหรัฐอเมริกาและประสบการณ์แนว more anti – อิสราเอลช่วยรักษาเอาใจใส่ของยุโรปwith Muslim refugees and “freedom fighters” throughout the 1960s, 70s and 80s.

September 11 put paid to this amity. The danger is that the brand of “Euro-Islam” that has begun to emerge lately may be decimated by this pervasive and sudden mistrust. Time Magazine described this blend as “the traditional Koran-based religion with its prohibitions against alcohol and interest-bearing loans now indelibly marked by the ‘Western’ values of tolerance, democracy and civil liberties.”

Such "พุทธะมุสลิม"สามารถเป็นสะพานคู่บ้านคู่เมืองระหว่างยุโรปและรัสเซียตะวันออกกลางเอเชียรวมทั้งจีนและสถานที่อื่น ๆ ด้วย majorities มุสลิมใหญ่หรือชนกลุ่มน้อย เป็นความขัดแย้งมากที่สุดในโลกวันนี้เกี่ยวข้องกับ Islamist militants, สันติภาพโลกและทำงาน"สั่งใหม่"วิกฤตขึ้นอยู่กับความนิยมและทักษะในการสื่อสารของชาวมุสลิม

เช่นมัลกัมใจดีเป็นเพียงความหวังเป็นจริงการประนีประนอม ยุโรปเป็นริ้วรอยและทำให้เมื่อยล้าและสามารถ reinvigorated เท่านั้นกอดสาว, dynamic, อพยพขับเคลื่อนส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ผูกพันเป็นมุสลิม ร่วมชาติที่เป็นไปได้และการปะทะของอารยธรรมความจำเป็นไม่เว้นแต่วิสัยทัศน์ dystopic Huntington ของเอกสารเป็นนโยบายขั้นพื้นฐานของตะวันตก

Leave a Comment »

No comments yet.

RSS feed for comments on this post. TrackBack URI

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

Blog at WordPress.com.

%d bloggers like this: