Albania Travel

October 17, 2010

วิธีการประสบความสำเร็จในวิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัย : เคล็ดลับในการปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมทางวิชาการ

วัฒนธรรมเป็นกระบวนการที่บุคคลปรับให้วัฒนธรรมใหม่โดยการความเชื่อและพฤติกรรมของวัฒนธรรมที่ ได้เร็วขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้นบุคคลสามารถปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมใหม่มีโอกาสมากขึ้นเขาหรือเธอจะได้รับการยอมรับและรู้สึกผ่อนคลาย

วัฒนธรรมทางวิชาการที่เกิดขึ้นเมื่อนักเรียนปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมหลังมัธยมศึกษาโดยการศุลกากรของประเพณีของสถาบันการเรียนรู้ที่สูงขึ้นว่าวันที่กลับไปชาวกรีกโบราณ

ถ้าคุณคิดว่าเกี่ยวกับใหม่ความคิดเกี่ยวกับภาษาวัฒนธรรม, พฤติกรรม, ศุลกากรและการแต่งกายในหมู่สิ่งอื่น ๆ ที่อาจมาใจ คุณไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยกับทุกด้านของวัฒนธรรมใหม่ ตัวอย่างเช่นคุณอาจจะเชื่อว่าผู้หญิงไม่ควรจะต้องครอบคลุมหัวของพวกเขา แต่ถ้าคุณไปยังที่ที่มันเป็นประเพณีสำหรับผู้หญิงจะทำแบบนี้แล้วผู้หญิงที่เดินทางไปที่นั่นพอดีกับที่ดีขึ้นถ้าพวกเขาทำ ชี้ไม่ได้ที่จะตัดสินความเชื่อของวัฒนธรรมใหม่ตามที่เป็นคนดีหรือไม่ดี แต่ค่อนข้างที่จะดัดแปลงเพื่อจุดประสงค์ของรับเอาสิ่งต่อไปนี้เหมาะสมและความเคารพวัฒนธรรมประเพณีของใหม่แสดงให้เห็นถึงความเคารพของคุณสำหรับมัน หรือไม่คุณเห็นด้วยกับที่กำหนดเองจะแตกต่างจากหรือไม่ว่าคุณเลือกที่จะนำมาใช้นั้น ความสำเร็จของคุณในวัฒนธรรมใหม่อาจขึ้นอยู่กับวิธีการที่ดีที่คุณสามารถปรับให้เข้ากับมัน

ถ้าคุณดูที่สถาบันการศึกษาหลังมัธยมศึกษาเป็นวัฒนธรรมใหม่ที่คุณสามารถนำหลักการเดียวกันนี้เหมือนกับว่าคุณกำลังเดินทางไปยังประเทศใหม่ หากคุณให้เกียรติและเคารพในประเพณีของสถาบัน, ถึงแม้คุณจะไม่โดยส่วนตัวเห็นด้วยกับพวกคุณมีแนวโน้มที่จะได้รับการยอมรับและประสบความสำเร็จในสภาพแวดล้อมของคุณ

มหาวิทยาลัยเป็นสถาบันการเรียนรู้อย่างเป็นทางการ ดังนั้นหากคุณมีข้อสงสัยเกี่ยวกับวิธีการกระทำ, เลือกใช้วิธีการทางการมากขึ้นกว่าวิธีการอย่างเป็นทางการน้อยลง อย่าหักโหมมันหรือคุณจะดูตลก แต่เพิ่มสัมผัสเพียงน้อยนิดของพิธีเป็นภาษาพฤติกรรมของคุณและชุดสามารถทำให้ความแตกต่างที่น่าทึ่งสู่ความสำเร็จของคุณในสถาบันการเรียนรู้อย่างเป็นทางการ คุณอาจไม่เห็นด้วยกับประเพณีของธรรมเนียมปฏิบัติหรือจารีตประเพณีที่อาจจะดูล้าสมัยและน่าเบื่อ ประเด็นก็คือว่าโดยการเรียนรู้และปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมของศุลกากรของคุณกำลังมีแนวโน้มที่จะได้รับการยอมรับและได้รับการป้องกันและช่วยเหลือจากสมาชิกอาวุโสของวัฒนธรรมซึ่งในกรณีนี้จะเป็นอาจารย์ของคุณ วินเคารพและคุณของพวกเขามีแนวโน้มที่จะประสบความสำเร็จในการตั้งค่าการศึกษา ตัวอย่างเช่น

ภาษา

มหาวิทยาลัย (และที่มีขอบเขตวิทยาลัย) จะขึ้นอยู่กับอายุแบบยุโรปที่วันที่กลับไปครั้งกรีกและโรมัน เป็นผลให้ภาษาของสถานศึกษาที่เต็มไปด้วยคำที่มีรากภาษากรีกและลาตินเช่น

รากคำกรีก :

ปัญหา
ทฤษฎี
คำวิจารณ์
สมมติฐาน
สถาบันทางวิชาการ

คำภาษาลาตินราก :

กระบวนการขั้นตอน
ความรู้ความคิด
การศึกษา, รักการเรียน
ความเป็นกลางวัตถุประสงค์

เมื่อพูดและเขียนในสภาพแวดล้อมที่หลังมัธยมศึกษา, พยายามที่จะเลือกคำที่แหล่งกำเนิดสินค้ากรีกหรือลาติน ให้คุณได้เลือกไว้คำสิทธิ์ในการสื่อความหมายของคุณคุณจะเสียงทางวิชาการมากขึ้น เก่งภาษาในภาษาวิชาการจะตั้งคุณเหนือผู้ที่ไม่เคารพประเพณีภาษาการศึกษาชั้นสูง

พฤติกรรม

เรียนรู้วิธีการทำงานในวัฒนธรรมใหม่เป็นเรื่องยุ่งยาก คุณต้องการให้ตัวเองและในขณะเดียวกันคุณต้องการให้เหมาะสมกับระบบในพฤติกรรมสภาพแวดล้อมทางวิชาการที่จะช่วยให้คุณพอดีกับที่ :

ความอยากรู้ด่วนเกี่ยวกับสิ่งที่คุณกำลังเรียนรู้เมื่อคุณได้พูดคุยกับ — ความอยากรู้อยากเห็นอาจารย์ของคุณ ทัศนคติอยากรู้อยากเห็น, เห็นได้จากการที่คุณถามคำถามฉลาดการแสดงคุณอยากรู้ ท่านจะชนะคะแนนที่

Attention — หลับไปในชั้นเรียนหรือการทำงานของคอมพิวเตอร์ทำ texting เมื่ออาจารย์ผู้สอนสามารถพูดคุยและจ้องมองไปในพื้นที่เป็นสัญญาณทั้งหมดที่คุณยังไม่ได้ให้ความสนใจ อาจารย์ของท่านจะแจ้งให้ทราบล่วงหน้า เน้นความสนใจของคุณในสิ่งที่เกิดขึ้นในชั้นเรียน แม้ว่าคุณไม่ได้จริงๆในนั้นปลอมมันหากคุณต้องการ แค่ที่พักร่วม

แต่งตัว

นักวิชาการไม่ได้รู้จักกันในความรู้สึกของพวกเขาแฟชั่น ต้องบอกว่ามีประเพณีการแต่งกายอนุรักษ์นิยมในหมู่นักวิชาการ ขณะนี้ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องออกไปซื้อเสื้อกันหนาวผ้าสักหลาดชนิดหนานุ่มและคู่ของ Birkenstocks (ยกเว้นกรณีที่คุณต้องการดูว่า) มันก็ไม่ได้หมายความว่าการเลือกสำหรับทางเลือกเสื้อผ้าอนุรักษ์นิยมมากขึ้นสำหรับชั้นเรียนการประชุมร่วมกับอาจารย์และการนำเสนอผลงานกลุ่มจะ ช่วยให้คุณเต็มและดูเหมือนในทางวิชาการมากขึ้น เพิ่มแจ็กเก็ตกีฬาหรือเสื้อสามารถการแต่งกายเพิ่มสัมผัสของพิธีที่จะตอบสนองด้วยความเห็นชอบในการตั้งค่าการศึกษา

ศุลกากร

อาจารย์ที่อยู่ตามชื่อเรื่อง (เช่น Professor Doctor Smith หรือ Smith) ของพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะเชิญชวนให้คุณทำอย่างอื่น เริ่มต้นการติดต่อ E – mail กับ"เรียนไม่ …","สวัสดี"หรือ"เฮ้" อย่าใช้ภาษาเป็นทางการมากเกินไปหรือคุณจะทำท่าเสียงสมบูรณ์ แต่โทรออกขึ้นเป็นทางการเพียงรอยจะช่วยให้คุณชนะการเคารพและการพัฒนาสายสัมพันธ์ที่ดีกับอาจารย์ในการตั้งค่าการศึกษา

การอ้างอิงสำหรับบทความนี้ : Eaton, ซาราห์อีเลน (2 ตุลาคม 2010) "วัฒนธรรมการศึกษา : กลยุทธ์ความสำเร็จสำหรับนักศึกษาหลังมัธยมศึกษา." สืบค้นจาก : EzineArticles.com

Advertisements

September 15, 2010

ใช้เวลาวันหยุดของคุณโดยสัตว์ห้ามล่าสัตว์ป่าในแอฟริกันซาฟารี

ในสมัยโบราณไม่มีวัฒนธรรมเดรัจฉานและ ape คนชอบปฏิบัติสำหรับการรับประทานอาหารเพื่อการล่าสัตว์ พวกเขาอาศัยอยู่ในถ้ำใต้ต้นไม้และสัตว์ล่า พวกเขาโดยทั่วไปกินเนื้อดิบ, ผลไม้แห้งและใช้ในการดื่มน้ำ ดังนั้นการปฏิบัติของการล่าสัตว์ป่าเริ่มกลับทางยาว ถ้าคุณตรวจสอบหลักฐานทางประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริงที่คุณจะได้รู้ว่านักวิจัยได้พบหลักฐานอันมากมายโดย excavating บ้านที่พักซึ่งแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของเราได้ดีมากยินดีที่จะล่าสัตว์สำหรับการรับประทานอาหารหรือครอบคลุมร่างกายกับผิวหนังของสัตว์ที่ตายแล้ว

ของปลายนักวิจัยได้ค้นพบซากฟอสซิลโบราณของฮันเตอร์ที่มีประสบการณ์การล่าสัตว์โดยย้อนหลังกลับไป 16000 ปีเมื่อมนุษย์ถูกป่าเถื่อนและป่า พวกเขาอาศัยอยู่ในป่าและกินเนื้อดิบ ก่อนหน้านี้ประชาชนมีความคุ้นเคยกับการใช้อาวุธประเภทต่างๆตามบ้านเช่นหอกธนูและลูกศรสำหรับการจับสัตว์ป่าดุร้ายและ พวกเขามีอำนาจมากและมีประสิทธิภาพในการจับสัตว์ป่าสำหรับการรับประทานใช้กระดูกและผิวหนังของพวกเขาเพื่อจุดประสงค์ในประเทศอื่น ๆ ในวันก่อนหน้าการล่าสัตว์เป็นสัญลักษณ์ของความเข้มแข็งและความกล้าหาญ มันเป็นแบบกำหนดเองและงานอดิเรกเพื่อชั้นยอด

แต่ด้วยการประกาศเป็นกฎหมายของกฎหมายใหม่กับการรักษาทรัพยากรธรรมชาติและความมั่งคั่งจะมีข้อ จำกัด ในการล่าสัตว์ป่า แอฟริกันซาฟารีจะถือเป็นการเดินทางโดยทางบกที่น่าตื่นเต้นที่สุดในการจับสัตว์โดยถ่ายภาพหรือ spearing Kudu เป็นบรรพบุรุษของละมั่งและล่าสัตว์แอฟริกันรู้สึกที่ดีโดยการถ่ายภาพ antelopes เหล่านี้หลังจากดำเนินการไล่ล่านาน

Kudu เป็นสัตว์เขี้ยวลากดินมากและสามารถทำงานที่ความเร็วสูงครอบคลุมพื้นที่เปิดโล่งกว้างขวางในป่า นักล่ามีประสบการณ์และความรู้ความสามารถมี cunningness และความเชี่ยวชาญในการถ่ายภาพพวกเขาในช่วงปิดเมื่อ antelopes พบว่านั่งอยู่ใต้ต้นไม้ที่สละส่วนที่เหลือ ประเภทของการกวดสัตว์นี้ยังอยู่ในทางปฏิบัติในภาคใต้ของทวีปแอฟริกา แต่สุนัขเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของการล่าสัตว์ คุณไม่สามารถปฏิเสธความสำคัญของสุนัขซึ่งเป็นอย่างที่เป็นประโยชน์ในการติดตามสัตว์โดยการทำงานหลังจากที่พวกเขาอยู่ในป่า

ความเป็นเพื่อนของพวกเขาคือไม่ต้องสงสัยมากที่มีประสิทธิภาพในการล่าสัตว์ป่า มีอีกสิ่งที่สำคัญที่คุณต้องจำไว้ก่อนที่จะตัดสินใจขั้นสุดท้ายที่จะไปล่าสัตว์ในซาฟารีแอฟริกันคือ คุณจำเป็นต้องเก็บใบอนุญาตผู้มีอำนาจในการรับการอนุญาตจาก Ranger ป่าเพื่อเติมเต็มความฝันของคุณโดยการล่าสัตว์และ antelopes คุณยังสามารถดำเนินการเซสชั่นภาพซาฟารีที่จะให้ความสุขและความสุข ช่างภาพประเภทนี้โปแลนด์มีระยะเวลาในเซสชั่ภาพถ่ายเป็นการล่าสัตว์ไม่มีเลือด

June 25, 2010

ยุโรป Jews ใหม่

They inhabit self-imposed ghettoes, subject to derision and worse, the perennial targets of far-right thugs and populist politicians of all persuasions. They are mostly confined to menial jobs. They are accused of spreading crime, terrorism and disease, of being backward and violent, of refusing to fit in.

Their religion, atavistic and rigid, insists on ritual slaughter and male circumcision. They rarely mingle socially or inter-marry. Most of them – though born in European countries – are not allowed to vote. Brown-skinned and with a marked foreign accent, they are subject to police profiling and harassment and all manner of racial discrimination.

They are the new Jews of Europe – its Muslim minorities.

Muslims – especially Arab youths from North Africa – are, indeed, disproportionately represented in crime, including hate crime, mainly against the Jews. Exclusively Muslim al-Qaida cells have been discovered in many West European countries. But this สามารถบันทึกได้อย่างปลอดภัยเพื่อการว่างงานระยะยาวและแหลมแพร่หลายและคล่องตัวขึ้นลีบทั้งทางสังคมและเศรษฐกิจเนื่องจากส่วนใหญ่จะแฝงหรือแสดงลัทธิชนชาติ

นอกจากนี้ยังเป็นตัวพิมพ์ผิด อุบัติการณ์ของการศึกษาสูงและทักษะการเป็นผู้อพยพชาวมุสลิมมากขึ้นกว่าในประชากรทั่วไป — ปรากฏการณ์ที่เรียกว่าสมองไหล"a" ยุโรปดึงดูดที่ดีที่สุดและสว่าง — นักศึกษานักวิชาการนักวิทยาศาสตร์วิศวกรและปัญญาชน — ห่างจากพวกเขาhomelands ยากจน, dysfunctional การเมืองและย้อนหลัง

เศรษฐศาสตร์การสำรวจภูมิทัศน์ของแรงเสียดทานและยกเลิก :

"ไม่แยแสกับศาสนาอิสลามมีการเปิดแรกที่ดูถูกแล้วยังสงสัยและเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่อเป็นปรปักษ์ … (เนื่องจากภาพของ) sheikhs ปิโตรขับเคลื่อน, ผู้ก่อการร้ายปาเลสไตน์, ayatollahs อิหร่านมวลตรวจคนเข้าเมืองและการโจมตีของ 11 กันยายนดำเนินการหาก ไม่วางแผนโดยตะวันตก – based มุสลิมและ succored โดยระบบการปกครองน่ากลัวในอัฟกานิสถาน … มุสลิมมีแนวโน้มมาจากยากจนพื้นที่ชนบทส่วนใหญ่ไม่ดีมีการศึกษามากเป็นสีน้ำตาล พวกเขามักจะพบความเกลียดกลัวชาวต่างประเทศและการเลือกปฏิบัติทำบางครั้งเลวโดยนักการเมืองแบ่งแยกเชื้อชาติ พวกเขาพูดภาษาของสังคมมากขึ้นทั้งไม่ดีหรือไม่ที่ทั้งหมดจึงพบมันยากที่จะได้งาน ต่อสู้เด็กที่โรงเรียน พวกเขาคุดคู้ในเขตยากจนบ่อยในที่อยู่อาศัยของรัฐจัด … พวกเขามักจะถอนเข้าสู่โลกของตนเอง (สร้าง) ชุมชนพอเพียง, ตัวเอง.

นี้self-imposed segregation has multiple dimensions. Clannish behavior persists for decades. Marriages are still arranged – reluctant brides and grooms are imported from the motherland to wed immigrants from the same region or village. The “parallel society”, in the words of a British government report following the Oldham riots two years ago, extends to cultural habits, religious practices and social norms.

Assimilation and integration has many enemies.

Remittances from abroad are an important part of the gross national product and budgetary revenues of countries such as Bangladesh and Pakistan. Hence their frantic efforts to maintain the cohesive national and cultural identity of the expats. DITIB is an arm of the Turkish government’s office for religious affairs. It discourages the assimilation or social integration of Turks in Germany. Turkish businesses – newspapers, satellite TV, foods, clothing, travel agents, publishers – thrive on ghettoization.

There is a tacit confluence of interests between national governments, exporters and Islamic organizations. All three want Turks in Germany to remain as Turkish as possible. The more nostalgic and homebound the expatriate – the larger and more frequent his remittances, the higher his consumption of Turkish goods and services and the more prone he is to resort to religion as a determinant of his besieged and fracturing identity.

Muslim numbers are not negligible. Two European countries have majorities มุสลิม — บอสเนีย – Herzegovina และแอลเบเนีย อื่น ๆ — Old ทั้งในยุโรปและท่าเรือหลังคอมมิวนิสต์ตะวันออก — มีขนาดใหญ่และเติบโตชนกลุ่มน้อยอิสลาม คลื่นของคนเข้าเมืองและอัตราการเกิดสามครั้งสูงถึงประชากรพื้นเมืองเพิ่มสัดส่วนของประชากรในรัฐธรรมนูญยุโรปเกือบทุก — จากรัสเซียเพื่อมาซิโดเนียและบัลแกเรียจากสหราชอาณาจักร หนึ่งในเจ็ดรัสเซียเป็นมุสลิม — กว่า 20 ล้านคน

ตามฉบับเดือนมีนาคมถึงเมษายนของนโยบายต่างประเทศส่วนที่ไม่ใช่มุสลิมในยุโรปจะหดตัวร้อยละ 3.5 จากปี 2015 ในขณะที่ชาวมุสลิมจะมีโอกาสสองครั้ง มี 3 ล้าน Turks ในประเทศเยอรมนีและอีก 12 ล้านเป็นมุสลิม — Algerians, Moroccans, Pakistanis, Bangladeshis, อียิปต์, สินิโก, Malis หรือ Tunisians — ในส่วนที่เหลือของสหภาพยุโรป

นี่คือสองและหนึ่งครั้งครึ่งจำนวนชาวมุสลิมในประเทศสหรัฐอเมริกา แม้สมมติว่า — ผิด — ว่าทั้งหมดของพวกเขาครอบครองสัมประสิทธิ์ต่ำสุดของรายได้รวมประจำปีของกำลังซื้อจะเป็นจำนวนมหันต์ $ 150,000,000,000 นอกจากการเปลี่ยนแปลงย้อนหลังล่าสุดกฎหมายเยอรมันมี naturalized กว่าล้านคนต่างด้าวและได้รับสัญชาติโดยอัตโนมัติ – โลภมากเพื่อชาวมุสลิม 160,000 เกิดในเยอรมนีทุกปี

ระหว่าง 2-3 ล้านชาวมุสลิมในฝรั่งเศส — ครึ่งหนึ่งของจำนวน — มีสิทธิ์ออกเสียงลงคะแนน บัตรออกอีกล้าน — หนึ่งในสอง — cast ในสหราชอาณาจักร ตัวเลขเหล่านี้นับสำรวจและไม่ได้ชดเชยความพยายามร่วมกันที่มีศักยภาพJewish lobby – there are barely a million Jews in Western Europe.

Muslims are becoming a well-courted swing vote. They may have decided the last election in Germany, for instance. Recognizing their growing centrality, France established – though not without vote-rigging – a French Council of the Islamic Faith, the equivalent of Napoleon’s Jewish Consistory. Two French cabinet members are Muslims. Britain has a Muslim Council.

Both Vladimir Putin, Russia’s president and Yuri Luzhkov, Moscow’s mayor, now take the trouble to greet the capital’s one million Muslims on the occasion of their Feast of Sacrifice. They also actively solicit the votes of the nationalist and elitist Muslims of the industrialized Volga – mainly the Tatars, Bashkirs and Chuvash. Even the impoverished, much-detested and powerless Muslims of the northern Caucasus – Chechens, Circassians and Dagestanis – have benefited from this newfound awareness of their electoral power.

Though divided by their ลัทธิทั่วไป — Shiites กับ Sunnites กับ Wahabbites และอื่น ๆ — ชาวมุสลิมในยุโรปคือสหการสนับสนุนสาเหตุปาเลสไตน์และต่อต้านสงครามอิรัก นี้ — และหลังอาณานิคมความรู้สึกผิดโดยเฉพาะอย่างชัดแจ้งในประเทศฝรั่งเศสและสหราชอาณาจักร — ไปไกลต่อการอธิบายของเยอรมันอีกครั้งพบกระดูกสันหลัง pacifistic และเอียง anti – อิสราเอล (ไม่พูด anti – กลุ่มเซมิติ) ของฝรั่งเศส

นอกจากนี้ชาวมุสลิมมีบทบาทสำคัญทางเศรษฐกิจในทวีป 1960 ตั้งแต่ต้น ของยุโรปpostwar miracle was founded on these cheap, plentiful and oft-replenished Gastarbeiter – “guest workers”. Objective studies have consistently shown that immigrants contribute more to their host economies – as consumers, investors and workers – than they ever claw back in social services and public goods. This is especially true in Europe, where an ageing population of early retirees has been relying on the uninterrupted flow of pension contributions by younger laborers, many of them อพยพ

ธุรกิจได้รับการเอาใจใส่นี้ตลาดเกิดใหม่ ตัวกลางทางการเงิน British — เช่น West Bromwich Building Society — เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้แนะนำ"อิสลาม"จำนอง (ดอกเบี้ย free) ตามที่ บริษัท วิจัยตลาด Datamonitor, gross ก้าวหน้าในสหราชอาณาจักรคนเดียวสามารถเข้าถึง 7000000000 $ in 2006 — up from $ 60000000 วันนี้ ธนาคารของอังกฤษอยู่ในอาการปวดเกร็งของการจัดระเบียบเพื่อรองรับความต้องการที่ถูกกัก

ยังรวมมากได้แต่ลังเลและค่อยๆทำให้ชาวมุสลิมในยุโรปเสี่ยงต่อชนิดของการรักษาทวีปเก่า meted ออกของ Jews ก่อนหายนะ เติบโตนำมุสลิมในตลาดที่ซบเซางานภายในประเทศ recessionary ย่อมสร้าง backlash, cloaked มักจะในแง่ของ Samuel Huntington 's 1993 เรียงความในการต่างประเทศ"Clash ของอารยธรรม"

อิตาลีทนแม้ได้รับผลกระทบ ปีที่หัวหน้าบาทหลวง Bologna, Cardinal Giacomo Biffi, cast อิสลามเป็นไม่เข้ากันกับItalian culture. The country’s prime minister suggested, in a visit to Berlin two years ago, that Islam is an inherently inferior civilization.

Oriana Fallaci, a prominent journalist, published last year an inane and foul-mouthed diatribe titled “The Rage and the Pride” in which she accused Muslims of “breeding like rats”, “shitting and pissing” (sic!) everywhere and supporting Osama bin-Laden indiscriminately.

Young Muslims reacted – by further radicalizing and by refusing to assimilate – to both escalating anti-Islamic rhetoric in Europe and the “triumphs” of Islam elsewhere, such as the revolution in Iran in 1979. Tutored by preachers trained in the most militant Islamist climates in Saudi Arabia, Yemen, Somalia, Pakistan and Iran, praying in mosques financed by shady Islamic charities – these youngsters are amenable to recruiters from every fanatical grouping.

The United Kingdom suffered some of the worst race riots in half a century in the past two years. France is terrorized by an unprecedented crime wave emanating from the banlieux – the decrepit, predominantly Muslim, housing estates in suburbia. September 11 only accelerated the inevitable conflict between an alienated minority and hostile authorities throughout the continent. Recent changes in European – notably British – legislation openly profile and target Muslims.

This is a remarkable turnaround. Europe supported the Muslim Bosnian cause against the Serbs, Islamic Chechnya against รัสเซีย, the Palestinians ต่อ Israelis และ insurgents มุสลิมแอลเบเนียกับทั้ง Serbs และ Macedonians หรือนี้ปฐมนิเทศ pro – Islamic สอดคล้องเป็นแปลก

สหราชอาณาจักรคณะกรรมการเพื่อความเสมอภาคเชื้อชาติที่สำคัญกับนักส่วนใหญ่ความต้องการของมุสลิมก่อตั้ง 37 ปีที่ผ่านมา สำนักงานต่างประเทศมันไม่เคย wavered จากอคติของ pro – Arab เยอรมนีจัดตั้งคณะกรรมการกลางสำหรับชาวมุสลิม ทั้ง anti – นิยมสหรัฐอเมริกาและประสบการณ์แนว more anti – อิสราเอลช่วยรักษาเอาใจใส่ของยุโรปwith Muslim refugees and “freedom fighters” throughout the 1960s, 70s and 80s.

September 11 put paid to this amity. The danger is that the brand of “Euro-Islam” that has begun to emerge lately may be decimated by this pervasive and sudden mistrust. Time Magazine described this blend as “the traditional Koran-based religion with its prohibitions against alcohol and interest-bearing loans now indelibly marked by the ‘Western’ values of tolerance, democracy and civil liberties.”

Such "พุทธะมุสลิม"สามารถเป็นสะพานคู่บ้านคู่เมืองระหว่างยุโรปและรัสเซียตะวันออกกลางเอเชียรวมทั้งจีนและสถานที่อื่น ๆ ด้วย majorities มุสลิมใหญ่หรือชนกลุ่มน้อย เป็นความขัดแย้งมากที่สุดในโลกวันนี้เกี่ยวข้องกับ Islamist militants, สันติภาพโลกและทำงาน"สั่งใหม่"วิกฤตขึ้นอยู่กับความนิยมและทักษะในการสื่อสารของชาวมุสลิม

เช่นมัลกัมใจดีเป็นเพียงความหวังเป็นจริงการประนีประนอม ยุโรปเป็นริ้วรอยและทำให้เมื่อยล้าและสามารถ reinvigorated เท่านั้นกอดสาว, dynamic, อพยพขับเคลื่อนส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ผูกพันเป็นมุสลิม ร่วมชาติที่เป็นไปได้และการปะทะของอารยธรรมความจำเป็นไม่เว้นแต่วิสัยทัศน์ dystopic Huntington ของเอกสารเป็นนโยบายขั้นพื้นฐานของตะวันตก

Create a free website or blog at WordPress.com.